⾼灵: 你说什么问题?

发问者：请问能不能帮我们连接弥勒佛的能量?

⾼灵: 你稍等弥勒佛: 你们说有什么问题?

发问者：您为什么这么爱笑?

弥勒佛: 那我问你为什么不那么爱笑呢? 这个和⼀个⼈爱笑和⼀个⼈不爱笑,没有分别.

发问者：笑对于我们来说很重要吗?

弥勒佛: 如果你因为笑很重要,你去笑.那叫笑吗? 那叫⽪笑⾁不笑.

发问者：⼀个⼈不爱笑是不是就代表着智慧不够呢?

弥勒佛: 那你可以⼼⾥在笑,不⼀定脸上需要笑,明⽩吗? ⽐如说当你智慧达到了⼀定的程度,⼀定是喜悦的⼀个状态.就好像它这朵花是开的,是绽放的.它不是缩起来的,它是⼀个盛开的状态.

发问者：我们有学佛的朋友要提问.请问能不能帮我们连接⼀下佛陀的能量?弥勒佛: 好的⾼灵: 它也是佛,为什么⼀定要换呢? 明⽩吗? 你们可以提问了.我们都会跳出来回答问题.

第⼀个⼈:

发问者：在当下的时空能量条件下,如何团结外道,共同修正佛法?

佛陀: ⾸先说在当下的⼀个时空能量,它就已经有⽆数个存在了.你进⼊哪⼀个呢? 明⽩吗?就你当下已经是有⽆限个,你说的当下是哪⼀个呢? 明⽩吗? 所以你就知道这⾥没有⼀个固定的,这⾥没有⼀个⼀成不变的.因为当你在说那个当下的时候,实际上它已经是另外⼀个当下了.那你不要把那个当下当成是⼀个固定的,然后我们再去看你接下来的问题.你下⼀个是什么?

发问者：如何团结外道?

佛陀: 如果你产出了⼀个所谓的外道,你又想把它团回来? 你为什么要把它产出来? 就是你要把孩⼦赶出去.赶出去,你又把它叫回来.你为什么要把它赶出去呢?

发问者：因为佛经上说有外道.佛陀: 佛经上说有外道……

发问者：建设佛国净⼟的时候,能不能把它们也团结进来共同建设呢?

佛陀: ⾸先就是说没有所谓的外道.外道是来⾃于产⽣外道的⼀个⼈.然后他产⽣了外道,就好像我们刚刚给你举的那个例⼦.你把⼀个⼈赶出去,然后又说我要把它叫回来.你⼲嘛要把它赶出去呢? 所以这⾥没有所谓的外道.为什么呢? 这⾥本⾝所有的⼀切都是⼀个幻像.如果都是⼀个幻像,如果所有的道都是⼀个幻像,又何来⼀个外道呢?就好像你在梦⾥,你已经起了分别了.它这⾥没有分别,只有体验.

每⼀个个体的体验都是受到⽀持的.

发问者：现在咱们毕竟还不是在佛国净⼟……佛陀: 佛国净⼟,它不存在于某⼀个地⽅,它在那个佛在的地⽅,所谓的⼀个佛国净⼟,明⽩吗? 所以如果你是佛,你⾛到哪⾥都是净⼟.

发问者：如何知道⾃⼰修⾏达到的阶段?

佛陀: 就好像我们刚刚说的,所有的⼀切都是…… 有⼀句话叫⼀念地狱,⼀念天堂,对不对?你可以确认,哇,我现在到了天堂.下⼀秒,哦,我现在在地狱⾥.你怎么确认呢? 你可以说我刚确认我到了天堂,但是下⼀秒你可以进⼊地狱.那你就知道这⾥没有什么东西是固定的.

发问者：但是佛经上说有⼀个不退转的位次,不会在堕到地球.

佛陀: ⼀个不退? 像我们前⾯信息说,你这朵花绽放了呀.它绽放了,它已经通过这⼀切、这个过程,它的花已经开了呀,明⽩吗? 那如何确定你这朵花有没有开? 就是你不会再产⽣⼀个需要去…… 就是你不会再产⽣这个念头了.当你在产⽣这个念头的时候,那就说明你还没有.

发问者：佛经上说佛陀在成正觉之前降服了魔君,把魔王的眷属全部转化为后期正法的天龙⼋部.这有何意义? 怎么理解? 怎么修正?

佛陀: ⾸先你⾃⼰就是佛,你现在就在体验.那你所谓的降服,它在你的内在,明⽩吗? 所以你不需要外⾯来告诉你或者来讲给你听.为什么呢? 因为这个不是能够去讲出来的.它这个是你⾃⼰去经验到它的.这么说吧,就好像你来问我这个巧克⼒蛋糕是什么味道? 然后巧克⼒蛋糕现在在你⼿上,你现在在品尝它.你需要来问我是什么味道吗? 你在经验它,你在体验它.你现在才是拿着那个巧克⼒蛋糕的⼈.

然后关于佛陀吃蛋糕,那只是⼀个相.那只是⼀个幻像,那只是⼀个相.那它早已经不存在了.它为什么还会停留在你的脑海⾥⾯呢? 就是你为什么还会⽣出来它呢? 你为什么没有意识到你现在就在做这个事情? 你还要去问别⼈?那你就错过它了,明⽩吗? 所以不要错过它,去经验它.

发问者：慈悲⼼的话,如何避免被道德绑架? 或者被恶魔、⼩我恶意的利⽤?

佛陀:就是你头脑不再产⽣这个问题.没有所谓的道德绑架,也没有所谓的恶魔,什么利⽤.这些都是你在⽣产它,你在⽣出这个剧情,你在孕育它,你在投射它.

发问者：民间常说的慈母多败⼉……佛陀: 那是那个当事⼈他⾃⼰创造的⼀个实相.你们这个世界⽆数⼈创造⽆数个实相.如果你把每⼀个⼈的实相都拿出来,你不是⼊相了吗? 就好像我刚才问你的这个问题,为什么你会产⽣佛陀吃蛋糕的这个相呢? 你才是那个⼿上拿蛋糕的⼈呀.所以你为什么要⽣产出那么多相呢? 为什么? 你把外⾯当成真的了? 你把外⾯当成它是可以有⼒量去影响你的? 你把⼒量给了外在的这些相?

它们在你⽣命中是⾮常重要的事? 是哪个呢?

发问者：地球扬升……佛陀: 没有地球,只有你.因为地球它有它⾃⼰运⾏的模式,它已经是在完美的运⾏当中.你们谁都拿它没办法.所以只有你⾃⼰,只有你.如果你能够体验到那个扬升,那地球就在扬升.如果你体验不到地球在扬升,那你就…… 明⽩吗? 所以只有你才是真实的.

发问者：⾼灵连接过希特勒的能量.希特勒也是造物主的能量吧.佛陀: 你也是造物主的能量啊.

发问者：就是如何与佛法中断除杀⽣的戒律,这个好像有点⽭盾?

佛陀: 我能说你在⽤别⼈的⼑捅死你⾃⼰吗? 就好像刚才你所说的那些东西,那些都是你产出来的呀.你被那些影响,被那些困住.那些都是你产出来的.

发问者：戒定慧嘛……佛陀: 你所有的⼀切,你都停留在因为你只能看到这个表⾯上的.就好像天上掉了很多粪便,然后你不知道那些粪便是你拉出来的.然后你还说⽼天不长眼,明⽩吗? 你只是看不清楚这层关系.看不清楚,你就开始产⽣分别⼼,你在制造恶.你制造了恶,体验到了恶,你还来拿出佛陀.所以它来⾃于什么?来⾃于⽆明.⽆明就是制造恶.因为你会产⽣⼀个敌⼈,你会产⽣⼀个对⼿,你会产⽣⼀个恶魔.所以你在产出它.

那你说佛陀它有产出恶魔吗? 明⽩吗?

第⼆个⼈:

发问者：我从⼩学开始就⼀直头脑很模糊,很混乱.是什么原因造成的?

佛陀: 那是因为你⼀直在这样⼦定义⾃⼰.你⼀直把它当成是你呀.就好像我们刚才说每⼀个当下都有⽆数个房间.你为什么要呆在那个房间呢? 你在加深它.你在固化它.你在⽤你⾃⼰的那⼀套模式在产⽣它.所以你在经验它,体验它.它来⾃于什么?

发问者：有办法化解吗?

佛陀: 我们前⾯信息说⽆明在产⽣恶.那你这个就是来⾃于⽆明.化解它的办法就是说通过我们的信息不断地去认识⽣命的真相.就像我们前⾯带出来的那句话,这个当下,你⼀念地狱,⼀念天堂.当下都在这⾥.你到底是哪⼀个呢? 哪⼀个当下呢? 如果你能明⽩这⾥是⼀念地狱,⼀念天堂.所有的⼀切你都是跳来跳去的,并没有被捆绑在任何地⽅.那这就是你⾃⼰会体验到的.

那如果你觉得你是这个物质⾁体的你,你永远都是这样⼦,那这也是你体验到的.但是这个体验它是来⾃于你⾃⼰产⽣的,就是你有限的⼀个认知投射出来的那个你.

第三个⼈:

发问者：在我们藏传佛教的实修当中讲究⼀个次第.它规定⽐如说⼀个阶段⾥⾯观想地狱的惨状这些.我的理解是增强对这个世间的厌离⼼,产⽣⼀种出离⼼.但是我在学习⽣命的真相过程中,没有觉得⼈⽣很苦.我就觉得是不是没有必要通过观想地狱的惨状这些来发愿下辈⼦要脱离轮回的这种发⼼? 这种困惑是不是我们学的佛教和我们现在学的信念体系存在差异?因为我们佛教的师傅肯定是要求弟⼦⽼⽼实实的观修的.

我在今后学习我们的信息和佛教有没有特别的开⽰?

佛陀: ⾸先你已经体验到了,然后你也知道,你⼼中也知晓.为什么不相信⾃⼰呢? 就因为他是⼀个⽼师的⾝份? 就因为他是⼀个上师的⾝份? 你就觉得他更有权威性?

发问者：因为有⼀个次第……佛陀: 我们告诉你,你的级别⽐他们⾼.

发问者：会产⽣困惑.因为我⼀直在看信息,实修的部分落下了⼀些功课.

佛陀: 所有的这些限制,所有的这些条款,所有的这些东西,它们都是来让你们去击碎的.不是来限制你的.你们唯⼀需要去遵循的道,它在你的内在.就是你内在的⼀个舒适度.这是你们需要去对⽐的.然后如果有⽼师告诉你要遵循这个、遵循那个你才能⾛出来的话,他们不是你的⽼师.他们⾃⼰就是有限制的.为什么呢? 因为本⾝最⾼的能量和宇宙,它是⽆限的.那他如果设⽴了限制,他就已经是有限制的⼈.

他如果是有限制,他如何来助你达到⽆限呢? 你想象⼀下.对不对? 他连⾃⼰⾝上的限制都不能拿开.他还能帮你拿开你的? 明⽩吗?

发问者：因为我之前的师傅是藏传佛教的.他说修⾏是要讲究传承的.学习佛学还是需要⼀个上师的.但是我也是想继续佛学的修⾏……⾼灵: 有⼈他们就喜欢这个模式.他们喜欢,所以他们体验.那如果你喜欢,你没有问题, ok,那你就体验.因为我们不会来告诉你,你不要做这种事情,这种事情就是⼩⼉科.因为你喜欢玩,你就玩,明⽩吗? 但是不要强迫⾃⼰,就⽐如说我要达到什么,我要成为什么,然后强迫⾃⼰去做这件事情.

那别⼈喜欢这个,那别⼈还喜欢杀⼈放⽕呢.那不代表你要去做啊.别⼈就喜欢这种模式的修⾏⽅式,学习⽅式.那也不代表你要去遵循啊.明⽩吗? 但是⽆论你们选择什么,请记住,你们最终它是进⼊到⼀个⽆限的状态,就是没有限制.那你看他们那⾥有没有限制? 他们肯定有很多限制.不允许你谈情说爱,对不对? 不允许你吃⾁喝酒,对不对?

发问者：包括刚才的师兄说的外道的事情,佛经的确说⼀切不是佛法的都称为外道.就是会有这个说法.

佛陀: ⾸先佛法是什么呢? 明⽩吗? 你们如果都不知道什么是所谓的真? 什么是佛法? 那你怎么去分别呢?

发问者：就是⼀直会有这个困惑在那.但是我总觉得佛教是⼀条正确的道路.但是这个信息我也想学.但是我想是不是存在⼀个两个都不冲突?

佛陀: 你刚才说佛法是⼀个正确的……

发问者：就是按照这个修⾏的话,⼀定能达成圆满的这条路.

佛陀: 我们又回到你的⼀个动机.然后你只是为了去达到⼀个所谓的,⽐如说脱离苦海嘛,然后追求圆满嘛或者是开悟嘛.因为⼀旦你在追寻的这条路上,你就已经背离它了.就好像我们前⾯的信息说,他说佛陀你是怎样怎样.那我们说你现在才是在拿着蛋糕,在吃蛋糕的⼈.那是不是你在追寻它的时候,你已经在背离它了? 这么说吧,那我告诉你,你真正的⽼师是你最讨厌的⽼公,是你最厌烦的⽗母,⽽不是你寺庙⾥的上师呢? 明⽩吗?

为什么? 因为当你没有分别⼼,当你能后完全的接纳你很恶的⼀个⽼公,那你就已经修到没有分别⼼了,明⽩吗? 你的上师告诉你⼀千遍不要有分别⼼,不要有分别⼼.你能做到? 你能明⽩什么叫分别⼼,如果你离开你厌恶的⽼公? 你没有⼀个去品尝到它或者是体验到它或者是解开它的⼀个东西,就没有平台了,没有这个媒介了.所谓的这些真正的法不是通过头脑给你们灌输⼀些: 不要有分别⼼,不要定义,不要评判,就⾜够了.

⽽是说你这个⽣命体它⾃⼰去体验到评判是什么；我在被评判是什么感觉；当我不再评判⾃⼰,不再评判他⼈是什么.它必须是发⽣在你的内在,你亲⾃去感悟.那会⼉才会产⽣智慧.只是单纯的听别⼈总结,没有任何⽤.它不会让你的这个⽣命发⽣质的变化.就好像我告诉⼀朵花说你需要⽔分,你需要⽔分,却从来不给它⽔.它会绽放吗? 它会受到滋养吗? 那个⽔需要真正的去通过⼟壤去滋养到它,接触到它.

它这朵花才会受到⽔分的滋养,⽽不是嘴巴上说⼏句你需要⽔分,需要阳光才能绽放.你说你对着花说⼏百遍,你不给它⽔.那朵花还是⼀样的⼲枯⽽死.所以说不要拿⾛你们⽣命中的实实在在的礼物和功课和你们去体验的⼀个平台.有时候你们要觉察⾃⼰当你在追求⼀种圆满或者是脱离苦海,它是不是就是在逃避眼前的⼀些功课.如果你能够在你的内在发⽣和谐,包括你的⽣命中所有的关系都是⼀⽚和谐.你受到他们的滋养,你也在滋养他们.

你就圆满了.哪怕你什么都不懂,又是修这个,又是修那个.但是你⼼中没有分别,你⼼中不会去分.你听前⾯的信息,⽆明会产⽣恶.你们还在指指点点,拿着佛教说那个是恶,杀⼈放⽕是不被允许的.因为你们的集体意识中会有⼀个不被允许,有个分别,所以你们体验到你们这个世界上它是分裂的.这是你们集体的⼀个共业,你们共同体验它,共同去经验它.当然共同去转变它.当你⾃⼰⼼中没有分别,你便不会去创造⼀个对⽴⾯给你去体验的.

第四个⼈:

发问者：我打坐总睡着怎么解决?

佛陀: 为什么有问题呢? 你的⾝体想睡,为什么不允许它睡呢?

发问者：那我⼲脆不⽤打坐,直接睡觉好了.

佛陀: 对啊,为什么你不直接睡觉,要打坐呢? 你打坐的⽬的是什么呢?

发问者：我觉得这个两个还是不⼀样.我就是想回归源头嘛.

佛陀: 我们前⾯刚才说想回归源头,你就在离开它了.因为你当下就在源头.

发问者：但是我们的体验是⼈道的不圆满啊.

佛陀: 那我们刚才说了,你⼼中对不圆满,就是你产⽣了⼀个不圆满的念头,你觉得圆满应该是这样的.你有了分别⼼,所以你体验到的就是不圆满.它来⾃于你.

发问者：那如果我们接受现在的情况,那我们也不⼀定⾮要去学佛……佛陀: 不是接受.是你⼀个有限的认知投射出这⾥有问题.因为你看不到.你看不到它的big picture,你只看到的是⾮常局部的.所以那是你的⼀个限制.

发问者：我们也希望像佛⼀样能看到过去未来,变成⼀个全知的圆满的我们.

佛陀: 那你刚才是在执着于这⾥有问题,所以我们要去修圆满修怎么样.但是你知道这⾥所有的都没有问题.它之所以有问题你体验到,那是来⾃于你,你的⼀个意识状态.那你这个意识状态需要你⾃⼰看清楚.因为你便不需要去投射出来.

发问者：那是不是⼈⼈到最后都可以成佛? 那我们不⽤修⾏也可以了?

佛陀: 只是你对修⾏有误解.你会觉得修⾏是⼀件,就好像我们刚才说要⽤这个⽅式,这个⽅法,打坐,要⽤这个经那个经.那我们刚刚说你的修⾏,它可能就是你最厌恶的⼀个⼈,就是你最不能接受,你最想逃的⼀个地⽅,明⽩吗? 那个地⽅才是你真正的…… 那你就是⼀直在离开它呀.

发问者：以前佛说佛法会在⼈间灭吗?

佛陀: 不会.因为它在你们的…… 就是它不是以⽂字的⽅式存在的,明⽩吗? 它像是什么? 它像是空⽓.那你说空⽓会灭吗? 怎么灭呢? 你怎么灭掉空⽓啊? ⽽且它⼀直在变,它不断地在变.它有可能变成⼀坨狗屎.那你说你怎么去灭掉它? 你觉得那个⼈是⼀个⾼僧,他拥有佛法.但是他说不定他就是⼀个制造分裂的邪法.

发问者：但是我们也需要有形的这些⽅式,⽐如说⽂字给我们指点啊.佛陀: 那就是通过我们的⽂字.

发问者：通过⽂字?

佛陀: 通过我们带出来的⽂字.

发问者：⽐如说现在很多⼈念阿弥陀佛的佛号,未来中阴⾝的时候去阿弥陀佛那⾥去.那这个世界存在吗?

佛陀: 它存在你之内,在你的意识之内,明⽩吗?

发问者：但不是这个⼩的我们?

佛陀:这么说吧,这⾥⼀切都是空的.它并不是像你现在体验到的那样,它有⼀个hereor there,它有⼀个此地或者是彼地.所以如果能让你去⽤你现在的意识状态能理解到的就是说,这⾥什么都没有.所以你体验的是你⾃⼰这个个体.

发问者：我能体验到我跟我⽼公对待不同的⼈事物的区别,但是这种体验……佛陀: 我们在回答刚才你说什么地,什么地,就是念佛能不能达到那个什么,极乐世界.因为你体验到的极乐世界,那就是极乐世界.你体验到的地狱,那就是地狱.